麗江漫咖啡

2017-10-17 09:49:52 admin 128

麗江咖啡，由郭準(zhǔn)先生傾力打造。設(shè)計(jì)師以歸本主義為設(shè)計(jì)理念，圍繞著磚、石、鋼、木、玻璃、混凝土六元素展開，在環(huán)境風(fēng)格上表達(dá)出與眾不同的自然與人文氣息，從自然形態(tài)中吸取靈感，將空間的設(shè)計(jì)特性詮釋得淋漓盡致。在選材上，為了營造出雅致、舒適的空間氛圍，選用了實(shí)木為主體建造材料，希望將大自然的氣息帶入現(xiàn)代都市，將材料的獨(dú)特性通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來，形成有趣的層次感和立體感，讓有限的空間帶來不同的感受。

歸本主義風(fēng)格下的咖啡餐飲設(shè)計(jì)作品，是克制的設(shè)計(jì)，不夸張、不過分的，郭準(zhǔn)先生的生活氣場、氛圍，讓他在設(shè)計(jì)作品的氣質(zhì)時(shí)有得天獨(dú)厚的條件，我更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)這個(gè)層面。塑造一個(gè)嶄新的當(dāng)代形式，他在探索中國性與世界性上有著積極的一面，郭準(zhǔn)先生是一個(gè)沉靜的男人，他溫文爾雅的表述，字里行間，處處流露出他的篤定、泰然、智慧和謙卑郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方。不管是對于設(shè)計(jì)還對于人生，郭準(zhǔn)先生都是坦然而誠懇——一切都是緣。

“美其食必先美其器”。郭準(zhǔn)先生認(rèn)為人類在滿足基本生活需要之外，更多地在追求一種消費(fèi)體驗(yàn)，在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，歸本主義營造的環(huán)境正是滿足消費(fèi)者消費(fèi)體驗(yàn)的最明顯的體現(xiàn)。因此對投資方而言，必須要基于目標(biāo)消費(fèi)群需求利益點(diǎn)，在環(huán)境氛圍、情調(diào)上下工夫，體現(xiàn)出歸本主義設(shè)計(jì)內(nèi)涵，在消費(fèi)者心目中留下“好品牌自己會(huì)說話”的良好口碑。

郭準(zhǔn)先生是這個(gè)時(shí)代難得的建筑師，他集藝術(shù)和智慧的天賦于一身，他的歸本主義作品無論大小，都是那么實(shí)用，有靈性，郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方他有超強(qiáng)的洞察力，超脫了當(dāng)今最盛行的派或風(fēng)設(shè)計(jì)流派與風(fēng)格格。他的作品是形式與生活那里的人們的綜合統(tǒng)一。

歸本主義作品是空間和形式在藝術(shù)上的驚奇組合，尤其是咖啡餐飲設(shè)計(jì)，透過郭準(zhǔn)先生的作品沒有人可預(yù)測這個(gè)時(shí)刻將會(huì)到來，他不愿意受傳統(tǒng)的來縛。創(chuàng)新是他的手段，個(gè)人世界觀是他靈感的源泉。

無論是歸本主義紋理細(xì)膩、輕盈柔美的清水混凝土，還是對光影的絕妙控制，這些具象的載體不過是郭準(zhǔn)先生表達(dá)設(shè)計(jì)思想的某種手段，在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，營造令人動(dòng)容的精神空間才是他的訴求。如果僅用一個(gè)詞匯形容他的歸本主義作品，我們眼睛所見的種種虛形必將不著蹤影，唯留感動(dòng)二字。

歸本主義是“華美的貧乏、空虛的盈滿、開放的圍蔽、柔和的堅(jiān)硬、半透明的不透明、發(fā)光的實(shí)體、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻?！惫鶞?zhǔn)先生奉行“用身體丈量空間、用感官認(rèn)識(shí)技法”的直接經(jīng)驗(yàn)?！霸诼Х鹊脑O(shè)計(jì)中，沒有什么比自己的眼睛和身體能帶來更真實(shí)、更深刻的體驗(yàn)了。郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方，在生活體驗(yàn)中，你可以進(jìn)行獨(dú)立的思考，不僅是設(shè)計(jì)的問題，歷史、風(fēng)土、社會(huì)等方方面面的事情都在同時(shí)思考。”

建筑是生活的原點(diǎn)，或者說是生活的容器，這樣一種與創(chuàng)作生活場所相關(guān)的工作，對郭準(zhǔn)先生的歸本主義有著深刻的涵義。“設(shè)計(jì)是提出某些問題之后的一連串挑戰(zhàn)。在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，透過設(shè)計(jì)思想，將自己的意志傳達(dá)給社會(huì)，克服遇到的一切困難。在挑戰(zhàn)的過程中感受到的張力，正是這種生存的力量。對他來說，唯有設(shè)計(jì)作品才是參與社會(huì)的最有效手段郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方.

從歸本主義作品的某些細(xì)節(jié)入手，來考察那種彌漫于材料、思想、靈魂等各個(gè)層次的“建筑的真諦”。不能不提到混凝土。盡管混凝土是 20 世紀(jì)最具有代表性的建筑材料，但其表現(xiàn)的可能性還沒有被完全開發(fā)。也正是在實(shí)踐中，郭準(zhǔn)先生發(fā)現(xiàn)了混凝土的表面觸感同很多材質(zhì)的觸感很相近，這種相近的觸感促進(jìn)了他在作品中大量而獨(dú)具匠心地使用混凝土。只有通過用身體的直接觸摸，才能從本質(zhì)上感知?dú)w本主義作品。因此，在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，凡是能直接觸及的部位，都盡量使用具有生命感的自然素材，例如木、石、混凝土之類具有表面質(zhì)感的素材。

歸本主義追求一種可以在人的內(nèi)心深處留下深刻記憶的空間體驗(yàn)。所有的材料、構(gòu)件、元素、組合，都不過是這種體驗(yàn)的表現(xiàn)。木石如此，光和影如此，山和水亦如此。比如郭準(zhǔn)先生對于水的思考，無論是靜態(tài)的水還是動(dòng)態(tài)的水，在他的眼里，都是作品整體中鮮活的一部分。在不同的歸本主義作品中，對于相同的對象，他在進(jìn)行不斷的思考，并且不斷地在創(chuàng)作中體現(xiàn)和檢驗(yàn)這種思考。

郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方。為了體現(xiàn) “ 創(chuàng)造一個(gè)讓人充滿信心和希望的環(huán)境是每一個(gè)建筑師的責(zé)任 ”，人們行走游戲于歸本主義作品之間，充分享受著自然給他們帶來的愉悅。甚至通過建筑師的手，把由于人們開發(fā)而遭破壞的自然環(huán)境獲得新生，這種立意和實(shí)踐，和那些以破壞自然為前提的“開發(fā)”相比，高下立判。

人與環(huán)境的關(guān)系不僅僅指自然環(huán)境。文化環(huán)境、宗教環(huán)境亦在此列。歸本主義的精神離不開充滿本真的思考和實(shí)踐，這是郭準(zhǔn)先生所有的作品和言行留給我們的體會(huì)?！皻w本主義作品并不是一個(gè)人的作品，而是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的一部分。如果建筑作品是美術(shù)館之類的，那它的主角并不是建筑師，也不是建筑作品，而是在這個(gè)空間中將要展出的展品和前來參觀的民眾。如果建筑作品是住宅之類的，那么它的主角則是居住在其中的人們，它的目的是讓人們能夠很愉快、很安寧地居住在里面?！比粢赃@個(gè)要求來看反觀今天中國的建筑界或是其他行業(yè)，不禁令人汗顏。倘若真能如此，生活、創(chuàng)作的本質(zhì)便不容易背離，浮躁、虛榮、喧囂和爭奪似乎也可遠(yuǎn)去。

歸本主義作品植根于世界性的各種風(fēng)格流派中并具有文化品質(zhì)，凝聚了東西方雙重文化的精神。郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方，以全球建筑時(shí)代的視點(diǎn)俯視世界建筑潮流，在多元浩繁的建筑風(fēng)格間隙中建立和發(fā)展獨(dú)立體系，這是郭準(zhǔn)先生的設(shè)計(jì)方針。以尺度數(shù)碼簡練精致地表現(xiàn)意匠、尊重人性、傳達(dá)情感、形成意境，簡潔洗練的構(gòu)成、輕快細(xì)膩的質(zhì)感、溫馨雅致的格調(diào)、清風(fēng)明月的純靜，這是歸本主義作品的品質(zhì)。雖然建筑的形態(tài)、空間及外觀要符合必要的邏輯性，但建筑還應(yīng)該蘊(yùn)涵直指人心的力量。這一時(shí)代所謂的創(chuàng)造力就是將科技與人性完美結(jié)合。

“雖然建筑的形態(tài)、空間及外觀要符合必要的邏輯性，但建筑還應(yīng)該蘊(yùn)涵直指人心的力量。郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方這一時(shí)代所謂的創(chuàng)造力就是將科技與人性完美結(jié)合。而傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)中擔(dān)任的角色應(yīng)該像化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，它能加速反應(yīng)，卻在最終的結(jié)果里不見蹤影……”這一最基本的理念便是歸本主義實(shí)踐中始終堅(jiān)持的信條。

歸本主義要用"混雜"代替"純凈";寧可"模棱兩可"而不要"一目了然";郭準(zhǔn)先生宣布：“我贊成含義豐富，反對用意簡明;我喜歡"彼此兼顧"，不贊成"非此即彼";我喜歡有黑有白，有時(shí)是灰;不喜歡不黑，即白不白即黑。”在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，郭準(zhǔn)先生喜歡將簡單而有魅力的鋼木磚石混凝土玻璃合并在一起，還經(jīng)常在全面設(shè)計(jì)規(guī)劃圖中將浪漫主義情懷寓于其中，常以國際風(fēng)格和流行藝術(shù)為指導(dǎo)，其作品還被當(dāng)作設(shè)計(jì)平面的典范，這些模式常具有紀(jì)念性和裝飾性。他以標(biāo)記和符號(hào)為裝飾，運(yùn)用簡單的幾何圖形，并將其融入他的設(shè)計(jì)中。他說道：“建筑學(xué)應(yīng)該涉及到建筑的社會(huì)和歷史之間的關(guān)聯(lián)”，“少就是多”并不是指為了一定的利益需要更多的裝飾，而是在風(fēng)格和形式上更為豐富。

歸本主義的作品以“順應(yīng)自然”的理論為基礎(chǔ)，他表面材料常用鋼木磚石混凝土玻璃，以綠色的自然景物襯托，使人覺得清新、脫俗。他善于利用材料本色表達(dá)建筑本身與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系。在建筑內(nèi)部運(yùn)用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達(dá)到富于光影的效果。他以新的觀點(diǎn)解釋舊的建筑語匯，并重新組合于幾何空間。他特別主張回復(fù)到20年代荷蘭風(fēng)格派和勒?柯布西耶倡導(dǎo)的立體主義構(gòu)圖和光影變化，強(qiáng)調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。一個(gè)個(gè)新穎的形象展現(xiàn)在我們的面前：在以直線為主，不時(shí)穿插曲線的幾何體中，透過比例優(yōu)雅的玻璃墻面，清楚地顯現(xiàn)出內(nèi)部的景象，這些又縱深感的空間與材質(zhì)原色實(shí)墻的交替更迭，產(chǎn)生了某種特殊的韻律感和節(jié)奏感，它們不是出自同一構(gòu)圖因素的多次重復(fù)，也不是出自單方面強(qiáng)調(diào)水平或垂直感，而是通過某種內(nèi)在的呼應(yīng)起作用，使他的歸本主義作品充滿了某種藝術(shù)的品味，在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，讓人有一種舒適，柔和的感覺，也讓人的心靈得到凈化。郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方

“歸本主義咖啡設(shè)計(jì)作品必須反映出所附帶的任務(wù)和自身本質(zhì)。建筑不是一輛車或者一個(gè)象征，能將其本質(zhì)顯著的表現(xiàn)出來。在社會(huì)中，建筑以自己的語言抵制浪費(fèi)，贊美精簡。在漫咖啡的設(shè)計(jì)中，歸本主義作品語言的結(jié)構(gòu)問題不在于具體的風(fēng)格。每個(gè)作品均是在特定的社會(huì)條件下因特殊的用途而建立，歸本主義試圖回答這一從簡單事實(shí)中涌現(xiàn)出來的問題，并且通過盡可能精確的方式表達(dá)出來。”

歸本主義信仰新的結(jié)構(gòu)方式、信仰新視點(diǎn)、重新詮釋設(shè)計(jì)行為。郭準(zhǔn)先生通過他創(chuàng)立的北京海岸建設(shè)這一平臺(tái)將歸本主義思想遠(yuǎn)播四方，將新的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)存造形的重組。這些新的形體成為新現(xiàn)實(shí)的原型，在其中，所有事物重組、溶解后重回原點(diǎn)。藉由新方式重現(xiàn)新事物，我們可建立新世界并居住其中，即使僅經(jīng)由視覺。郭準(zhǔn)先生即屬上述的孤獨(dú)探索主義者，他并未發(fā)明新的構(gòu)造或技術(shù)，卻以新的詮釋方法創(chuàng)造了一個(gè)新世界，塑造了全新的景觀，任由觀者遨游。

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民宿設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)

歷史

浩瀚建筑創(chuàng)立于1999年，專注于建筑景觀規(guī)劃領(lǐng)域深耕20年，一直與行業(yè)的發(fā)展共同成長，在蓬勃的市場潮流中，堅(jiān)守著品質(zhì)發(fā)展的方向。立足于對本土文化和現(xiàn)狀的深刻理解，并秉持先進(jìn)的國際化設(shè)計(jì)和服務(wù)理念，浩瀚建筑努力尋求對于功能和審美的恰當(dāng)處理,通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造經(jīng)營的最優(yōu)化價(jià)值。

理念

浩瀚建筑奉行自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)——?dú)w本主義，歸本主義設(shè)計(jì)理念的核心是回歸到事物本來的樣子，就是回歸自然，回歸樸素，回歸自由和愉悅，歸本主義采用的表現(xiàn)語言通常會(huì)選擇自然樸素的材質(zhì)，通過設(shè)計(jì)使平凡的無聊產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果（請參照九一律，這是浩瀚建筑的遵從的法律）

我們堅(jiān)信設(shè)計(jì)的力量，設(shè)計(jì)必須解決實(shí)際問題，每個(gè)項(xiàng)目都值得交付一個(gè)深思熟慮的解決方案，籍此去創(chuàng)造更加多樣性的美好世界

我們很自豪能夠從事設(shè)計(jì)行業(yè)，我們每個(gè)人都為自己的成功負(fù)責(zé)，因?yàn)槲覀兿嘈抛晕夜芾硎亲钣行У墓芾?/span>

勇于拒絕無價(jià)值的用戶，只為真正的業(yè)務(wù)付出努力，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間和精力是最可寶貴的，尊重用戶，致力于成為用戶值得信賴的顧問

家庭化的工作氛圍所產(chǎn)生出來的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，每個(gè)項(xiàng)目從頭到尾無領(lǐng)域控制，摒棄孤島思維，我們是一個(gè)命運(yùn)共同體，我們非常關(guān)心我們家庭般的企業(yè)文化建設(shè)

把自己當(dāng)作用戶去思考，創(chuàng)造良好的用戶關(guān)系，因?yàn)橹挥杏脩舻男枨蟛攀呛０洞嬖诘娜坷碛?/span>

團(tuán)隊(duì)

充滿專業(yè)理想和創(chuàng)造熱情的同事是浩瀚建筑最重要的財(cái)富。浩瀚建筑有設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)40人，包括了建筑方案所、規(guī)劃設(shè)計(jì)所、景觀設(shè)計(jì)所、品牌策劃及VI設(shè)計(jì)所、工程落地管控所、主材及物料管控所，六大所的密切配合是保證一個(gè)作品完美落地的基礎(chǔ)，這也是浩瀚建筑的優(yōu)勢所在。

我們相信每一個(gè)人都很重要，浩瀚建筑提供給每一個(gè)人充分發(fā)揮潛力的機(jī)會(huì)，提供給每個(gè)人公平施展才華的舞臺(tái)，我們致力于把不同的優(yōu)秀的人聚攏在一起，學(xué)習(xí)成長和探索新想法

和行業(yè)優(yōu)秀的人一起成長，點(diǎn)燃他們改變世界的激情，專業(yè)化，思維的多樣性，在設(shè)計(jì)交付的過程中體現(xiàn)浩瀚建筑的企業(yè)文化和道德實(shí)踐，給用戶極佳的體驗(yàn)并影響用戶

服務(wù)范圍

浩瀚建筑作品涵蓋了：建筑方案設(shè)計(jì) 品牌策劃及vi設(shè)計(jì) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 工程落地管控等四項(xiàng)服務(wù)

浩瀚建筑專注于品牌塑造和設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值，針對性的解決民宿客戶遇到的各類問題，用設(shè)計(jì)和客戶一起創(chuàng)造品牌價(jià)值

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歸本主義

歸本主義是克制的設(shè)計(jì)，不夸張、不過分的，郭準(zhǔn)先生的生活氣場、氛圍，讓他在設(shè)計(jì)作品的氣質(zhì)時(shí)有得天獨(dú)厚的條件，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)這個(gè)層面，塑造了一個(gè)嶄新的當(dāng)代形式。歸本主義作品是空間和形式在藝術(shù)上的驚奇組合，透過郭準(zhǔn)先生的作品沒有人可預(yù)測這個(gè)時(shí)刻將會(huì)到來，他不愿意受傳統(tǒng)的來縛。創(chuàng)新是他的手段，個(gè)人世界觀是他靈感的源泉。

歸本主義有著不同的思想內(nèi)涵：

——他裸、他拙、他浪漫，他奢華……他本從土中來，他將歸于塵土

——道法自然：按照自然的啟示行事，而非刻意模仿自然；

——注重材料本質(zhì)的運(yùn)用，鋼木、磚石、水泥、玻璃、樹木、燈飾、老桌椅……

——凸顯原始、原生態(tài)、崇尚自然文化為中心，在簡單古樸的自然元素中增添了土耳其、東南亞風(fēng)格的水晶燈飾以及風(fēng)格各異的桌椅，讓人們在樹影燭光下、柔美音樂中享受享受最美妙的時(shí)光……

——靈動(dòng)空間：懸臂結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，使空間向外伸展，上下穿插左右交匯前后貫通……

——光線、色彩、氛圍、調(diào)調(diào)，他神秘……

——功能為體，視覺為衣，文化為魂；

——極簡：多余即罪惡

——高造價(jià)是不道德的

——不追逐……

——走近他，感受他的尊嚴(yán)、他的愛、他的精神……

歸本主義的締造者郭準(zhǔn)先生，被譽(yù)為歸本主義之父，是當(dāng)代中國一位重要的設(shè)計(jì)師。他的設(shè)計(jì)理念對當(dāng)今中國的室內(nèi)建筑界有著不凡的影響，但他的設(shè)計(jì)思想和其他代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路，是一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)師。

郭準(zhǔn)先生 Mr Guozhun

創(chuàng)始人

郭準(zhǔn)，知名設(shè)計(jì)師，歸本主義倡導(dǎo)者，浩瀚建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)始人。從業(yè)二十年中，他虔誠地尋訪了建筑巨匠們的足跡，探尋了大師們偉大思想的形成歷程。在思考了業(yè)界現(xiàn)狀及趨勢后，他結(jié)合自己從業(yè)經(jīng)驗(yàn)與感悟，形成了自己獨(dú)特的建筑思想——?dú)w本主義，成為歸本主義的締造者，被譽(yù)為歸本主義之父。他的設(shè)計(jì)理念對當(dāng)今中國的室內(nèi)建筑界有著不凡的影響，他的設(shè)計(jì)思想和其他代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路，是一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)師。

郭準(zhǔn)先生對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼木、磚石、混凝土、玻璃的運(yùn)用，和一系列強(qiáng)烈裝飾感的燈飾與家具的運(yùn)用，為世人提供了一個(gè)探索的非學(xué)院派和非主流的典范，他的設(shè)計(jì)手法也廣為業(yè)界人士探索和借鑒。郭準(zhǔn)先生的歸本主義主張，設(shè)計(jì)每個(gè)空間都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念由內(nèi)到外貫穿于空間的每一個(gè)局部，相互關(guān)聯(lián)成為空間整體不可分割的一部分。

郭準(zhǔn)先生的歸本主義尊重自然，很難用一種風(fēng)格將其框住。他認(rèn)為世界很復(fù)雜、是流變的。他追求的是永遠(yuǎn)不會(huì)固化自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也決不會(huì)滿意于自己的作品。郭準(zhǔn)先生同時(shí)還大膽開辟新的路徑。他的作品里充滿了樂觀、輕盈及喜悅，又同時(shí)具備獨(dú)特性與普遍性?；谶@些理由，在設(shè)計(jì)中，他將結(jié)構(gòu)、空間及形式融為一體以創(chuàng)造溫馨場所的能力，也基于他對景觀的敏感，將精神內(nèi)涵融入歸本主義風(fēng)格的努力，以及他作品中所散發(fā)出的詩意之美。?

人物評價(jià)

郭準(zhǔn)先生是這個(gè)時(shí)代難得的設(shè)計(jì)師，他集藝術(shù)和智慧天賦于一身，他的歸本主義作品無論大小，都是那么實(shí)用，有靈性。透過郭準(zhǔn)先生的作品沒有人可預(yù)測這個(gè)時(shí)刻將會(huì)到來，他不愿意受傳統(tǒng)的來縛。創(chuàng)新是他的手段，個(gè)人世界觀是他靈感的源泉。無論是歸本主義紋理細(xì)膩、輕盈柔美的清水混凝土，還是對光影的絕妙控制，這些具象的載體不過是郭準(zhǔn)先生表達(dá)設(shè)計(jì)思想的某種手段，在設(shè)計(jì)中，營造令人動(dòng)容的精神空間才是他的訴求。如果用一個(gè)詞匯形容他的歸本主義作品，我們眼睛所見的種種虛形必將不著蹤影，唯留感動(dòng)二字。

浩瀚建筑企業(yè)文化:

一、愿景:

讓歸本主義服務(wù)每一個(gè)人

二、使命:

照看好我們的星球

三、價(jià)值觀:

1、把自己當(dāng)作用戶去思考，創(chuàng)造良好的用戶關(guān)系，因?yàn)橹挥杏脩舻男枨蟛攀呛棋ㄖ嬖诘娜坷碛?/span>

2、群星燦爛的浩瀚建筑，我們相信每一個(gè)人都很重要，公司提供給每一個(gè)人充分發(fā)揮潛力的機(jī)會(huì)，提供給每個(gè)人公平施展才華的舞臺(tái)，我們致力于把不同的優(yōu)秀的人聚攏在一起，學(xué)習(xí)成長和探索新想法

3、家庭化的工作氛圍所產(chǎn)生出來的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，每個(gè)項(xiàng)目從頭到尾無領(lǐng)域控制，摒棄孤島思維，我們是一個(gè)命運(yùn)共同體，我們非常關(guān)心我們家庭般的企業(yè)文化建設(shè)

4、維護(hù)品牌榮譽(yù)，全員營銷，抓住一切機(jī)會(huì)展示浩瀚建筑的魅力，迎接挑戰(zhàn)，擁抱不同的項(xiàng)目，做別人不能做到的

5、我們堅(jiān)信設(shè)計(jì)的力量，設(shè)計(jì)必須解決實(shí)際問題，每個(gè)項(xiàng)目都值得交付一個(gè)深思熟慮的解決方案，籍此去創(chuàng)造更加多樣性的美好世界

6、和行業(yè)優(yōu)秀的人一起成長，點(diǎn)燃他們改變世界的激情，專業(yè)化，思維的多樣性，在設(shè)計(jì)交付的過程中體現(xiàn)海岸的企業(yè)文化和道德實(shí)踐，給用戶極佳的體驗(yàn)并影響用戶

7、我們很自豪能夠從事設(shè)計(jì)行業(yè)，我們每個(gè)人都為自己的成功負(fù)責(zé)，因?yàn)槲覀兿嘈抛晕夜芾硎亲钣行У墓芾?/span>

8、勇于拒絕無價(jià)值的用戶，只為真正的業(yè)務(wù)付出努力，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間和精力是最可寶貴的，尊重用戶，致力于成為用戶值得信賴的顧問

9、深度分析賬目，科學(xué)的控制成本，為每個(gè)項(xiàng)目的收支負(fù)責(zé)，掌握優(yōu)質(zhì)交付和高效交付的平衡

10、創(chuàng)造有利于產(chǎn)生好作品的工作環(huán)境，提供更好的個(gè)人回報(bào)，增加工作的愉悅感

四、行為準(zhǔn)則:

一切行為首先做到不傷害別人、不傷害世界，用同理心對待這個(gè)世界，不給別人添亂

五、管理風(fēng)格:

高績效的城池文化，高強(qiáng)度淘汰機(jī)制，這是一個(gè)高度的軍事化組織

六、浩瀚建筑的關(guān)注點(diǎn):

設(shè)計(jì)師第一，每個(gè)設(shè)計(jì)師在海岸都是一個(gè)明星；銷售第二，充分挖掘搖旗吶喊的價(jià)值；用戶第三，用戶的需求永遠(yuǎn)是浩瀚建筑存在的全部理由

七、浩瀚建筑的用戶描述:

買浩瀚建筑設(shè)計(jì)的人，是一群更加追求審美，更加追求不同尋常，更加追求極致，走在時(shí)代最前沿的開創(chuàng)者

八、浩瀚建筑人的描述:

浩瀚建筑是由一群極度認(rèn)同海岸理念和文化，看重職業(yè)的敬畏感和榮譽(yù)感，專業(yè)水準(zhǔn)過硬，敢于爭先、樂于競爭、朝氣蓬勃、志同道合者組成

九、浩瀚建筑的個(gè)體價(jià)值:

唯有如饑似渴的日復(fù)一日的拼命學(xué)習(xí)進(jìn)步，才不會(huì)被高強(qiáng)度的績效殘酷淘汰，也唯有城池可以證明一個(gè)個(gè)體的價(jià)值，因?yàn)檫@里只相信數(shù)據(jù)不相信汗水和眼淚

十、浩瀚建筑的核心競爭力:

LH賣的其實(shí)是一個(gè)理念——?dú)w本主義；它的核心成員，是一直堅(jiān)信這個(gè)理念的人；信賴它的老用戶群，更是堅(jiān)信這個(gè)理念的人群

十一、浩瀚建筑性格:

LH在做一件事情時(shí)，盡力要做到極致，做到與眾不同，做到能夠改變?nèi)藗兪褂昧?xí)慣，甚至肩負(fù)著改變世界的革命性的責(zé)任和使命

十二、浩瀚建筑工作氛圍:

A、這里是戰(zhàn)場，我們是戰(zhàn)友，做到令行禁止，獎(jiǎng)功罰罪，逢山開道，遇水搭橋，我們在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭；B、這里是學(xué)校，我們是同窗，在比學(xué)趕幫超的氛圍里每一天都有進(jìn)步；C、這里是我家，我們是家人，用深切的關(guān)懷對待每一個(gè)家人

十三、浩瀚建筑的形象:

不甘示弱，起早貪黑，吃苦耐勞，為了理想不屈不撓的向前進(jìn)

十四、浩瀚建筑精神:

突破，就是鄙視平庸，追求不同尋常和極致，專注于同行不愿干、干不好的邊緣領(lǐng)域，用一絲不茍的品質(zhì)追求